viernes, 17 de julio de 2015

Rechazo de la reforma del derecho al aborto para las menores aprobada por el Congreso



Iniciativa Feminista Euromediterránea (IFE-EFI)




Éste es el relato de Mercedes Ramos Pérez, compañera de Fórum de Política Feminista (FPF) de Málaga, que acudió en mayo a Bruselas por la invitación que se hizo a FPF Estatal por parte de Iniciativa Feminista Euromediterránea. Las reuniones fueron muy interesantes, por lo que creo conveniente conocer el trabajo que se viene haciendo desde esta Plataforma feminista:

Los pasados 26 y 27 de mayo se invitó a FPF Estatal a participar como observadora en la reunión de junta directiva de la organización INICIATIVA FEMINISTA EUROMEDITERRANEA (IFE-EFI), que está formada por organizaciones feministas de mujeres de varios países de la UE y del Mediterráneo. 

A esta reunión asistieron mujeres de: Túnez, Libia, Marruecos, Siria, Palestina, Líbano, Egipto, Irán, Georgia, Azerbaiyán, Suecia, Francia... Como observadora asistí yo, que formo parte del FPF de Málaga. 

Fueron unos días caracterizados por el deseo de escucharnos unas a otras, de participar, de aportar cada una la experiencia recogida en sus países y organizaciones feministas de origen y de analizar y pensar el presente y el futuro, y un enorme esfuerzo por superar la barrera de la multiplicidad de lenguas: una Babel violeta.




Comento alguna de las cosas que se hablaron:

¿Qué es CIUDADANÍA? Si no lo explicitamos, es sólo una coartada para ciertos políticos, ahora que los gobiernos de los Estados están copando la opresión sobre la gente. Para las mujeres, ciudadanía sin educación, sin salud, sin energía ni agua, sin laicismo, sin igualdad de oportunidades, sin seguridad, sin paz, con violencias y sobrecargadas con los cuidados que han dejado de ser asumidos por lo público, no significa nada.


SORORIDAD. Tenemos que trabajar JUNTAS, EN UNA RED ÚNICA. En la elaboración de discurso debe haber objetivos y análisis que sean comunes y procurar la sostenibilidad de las redes que creamos.



SE PROPONE CREAR:
  • Una unidad de estudio, investigación y análisis dentro de IFE.
  • Una Liga de las Mujeres para observar las elecciones.
  • Una Escuela Internacional para las Mujeres y la Política.



AUTOCUIDADO: 

Cuidémonos. Si luchamos muy fuerte, si nos enfrentamos muy fuerte, perdemos creatividad y dinamismo y nos paralizamos por la ira.

ESTRATEGIAS:
  • Podemos debatir juntas, pero no pensar juntas: es necesario un espacio de silencio para los análisis.
  • Ya no tenemos puestas las gafas rosas que nos hacían creer que la democracia lo suplía todo, ahora sabemos que es necesario ponerse las gafas violeta para transformar la realidad.
  • Los Ministerios deben ser de IGUALDAD DE GÉNERO, que sean de la mujer no indica nada ni garantiza nada.
  • Hay que usar IFE como un instrumento de fortaleza y unión de las mujeres en diferentes países para mostrar la fortaleza en la defensa de los derechos humanos de las mujeres.
  • Conviene visibilizar no solamente los aspectos negativos de las violaciones de los gobiernos sobre los derechos humanos de  las mujeres, sino también los ejemplos positivos.
  • Hablemos también de paz, de pactos, de negociaciones entre mujeres que participan en movimientos de mujeres. 
  • Tener en cuenta el Informe Sombra y el Acuerdo de Estambul como marcos para denunciar y combatir las Violencias de Género.








sábado, 31 de enero de 2015

Cut Nyak Dhien: Heroína Nacional de Indonesia




Sigo con Indonesia. Cut Nyak Dhien (1848-1908, Java, Indonesia) era hija de nobles, descendiente directa de un Sultán. Es una heroína nacional por participar en la contienda contra los Países Bajos en la guerra de Aceh, provocada por ellos.


"Seis mujeres menopáusicas acompañando al Sultán
en una ceremonia, portando los atributos reales".















Se casó dos veces, teniendo un hijo con el primero. Con ambos compartió el mismo afán de libertad para su pueblo. Fallecidos ambos, maridos siguió en la lucha. Utilizó la estrategia de hacer creer a los holandeses en su amistad para posteriormente traicionarlos, utilizando sus armas y tácticas. Éstos la estuvieron buscando incansablemente, pero sólo lo consiguieron cuando ella ya estaba enferma y con avanzada edad, despertando su compasión.


Su tumba fue posteriormente buscada por el Gobernador de Aceh. Se encontró gracias a informaciones obtenidas en Holanda, y ha sido objeto de peregrinajes.


Mujeres en los arrozales


Se ha rodado un película con su vida, aunque sólo la he encontrado  en indonesio.


"Sampai kapan kita akan menjadi budak Belanda?"
"¿Hasta cuándo vamos a ser esclavos de los Países Bajos?"







Fuentes:

Martha Christina Tiahahu: luchadora por la libertad, heroína nacional




En mi viaje a Indonesia el pasado verano, y posando mi mirada, como siempre, en mujeres destacadas del país, descubrí a Martha Chistina Tiahahu (1800-1018, Islas Molucas, Indonesia).

Con una madre fallecida demasiado pronto, y un padre Teniente, muy unida a él luchó a su lado en la batalla por la independencia contra los Países Bajos, colonizadores de Indonesia.

Participó en la creación de fortificaciones, hizo uso de las armas formando parte de la guerrilla, y animó a mujeres y a hombres a la lucha, dirigiendo un ejército de mujeres. Mostró un coraje extraordinario, arengando y haciendo uso de piedras como arma contra el enemigo cuando las balas se le habían acabado.

Mujer en los arrozales


Cuando fue apresada en un buque enemigo con su padre, y a éste le condenaron a muerte, suplicó para evitarlo, lo cual no consiguió.

De la escasísima edad que tenía (tan sólo 17 años) dan fe los intentos de llevarla a una escuela por parte del Comisario General holandés. Pero escapó y anduvo deambulando por los bosques, malcomiendo lo que encontraba. Finalmente, fue apresada. Enferma, se negó a comer, a hablar y a recibir medicación, falleciendo el 2 de enero de 1818. Su cuerpo fue lanzado al mar.

Me cautivó la belleza de esta mujer madura, sin artificios.
Agradezco que se dejara fotografiar conmigo.

En agradecimiento a su servicio, fue considerada heroína nacional por el Gobierno de la República de Indonesia el 20 de mayo de 1969.


Fuentes:

viernes, 9 de enero de 2015

"María Grande", la cacica de los tehuelches del Estrecho de magallanes




María, hija de Vicente (cacique tehuelche) y de Cogocha (traductora ante los españoles), fue conocida por éstos desde 1792, causándoles muy buena impresión siendo todavía niña. Por lo visto, sus cualidades como oradora y mediadora con los guerreros, hicieron de ella una potente y eficaz lideresa, convirtiéndose en una cacica tehuelche de gran poder y renombre. Hay que tener en cuenta, que a principios del siglo XIX las jefaturas estaban basadas en la primogenitura, independientemente del sexo, añadido a la capacidad de liderazgo.

Guanacos
Para conocer sus capacidades baste el siguiente hecho: estando en la Península Valdés el comerciante Luís Benet (1823), con el objetivo de cazar caballos salvajes, obtiene la información de que a la llegada al campamento del cacique de los indios, éstos lo arrasarían. Quien llegó, como "gran jefe tehuelche" fue una mujer acompañada de 1000 indios. Y la cacica María, no solo no arrasó con nada, sino que se sentó a negociar con él. Éste tuvo que pactar con ella cazar a cambio de la entrega de bienes. De esta forma, reconoció que el territorio pertenecía al pueblo indio, y por lo tanto también sus animales.

Ñandú
Este reconocimiento de los derechos de los pueblos indios sobre el territorio es lo que les ha siso esquilmado para siempre en aras de una egoísta y macabra apropiación de terrenos y de todo lo que en ellos existe.

En 1831, cuando Luís Benet era gobernador-comandante de las Islas Malvinas, recibió a la cacica junto a su séquito con todos los honores de un gran jefe (una gran jefa).


Dado que las jefaturas indígenas de la Patagonia meridional ejercían su poder:
  • Redistribuyendo bienes, a María debían recurrir quienes necesitaban carne fresca (guanaco y otros animales) o medios de frenar enfermedades (en tripulaciones extranjeras). Fue el caso del capitán Fitz Roy y su tripulación del Beagle.
"Habiendo fondeado en Bahía Gregorio (...) lancé un cohete, quemé una luz azul y despaché al teniente Cooke para pedir una gran provisión de carne de guanaco que pagaríamos con cuchillos y cuentas, el bote regresó inmediatamente trayendo a bordo a cuatro indios, tres hombres y María". (Fitz Roy, 1939)
  • Representando ceremonias. Por lo visto, en este terreno ejercía gran fascinación sobre su gentes.
Guanaco
"María, quien por la dirección que asumía en todos los procedimientos parecía ser la más alta sacerdotisa (...)". (Fitz Roy, 1939)

    La cacica María murió alrededor de 1841. Cuentan que tres días y tres noches duró su duelo a lo largo de la costa patagónica.




    Durante su liderazgo reinó la paz en su pueblo. Ninguna guerra tuvo lugar, ni entre sus gentes, ni con las gentes extranjeras que llegaban a su territorio.

    Pienso que esta mujer es un ejemplo del tipo de liderazgo que el mundo necesita. Desde aquí le agradezco su hacer, por ser un buen referente para la historia.




    Fuentes:


    miércoles, 7 de enero de 2015

    Florence Caroline Dixie: "A través de la Patagonia"


    Las "Agujas de Cleopatra"

    Florence Dixie fue una mujer aventurera adelantada a su época. Nacida en 1858 en Inglaterra, aristócrata victoriana, se le ocurrió realizar un viaje a la Patagonia con 21 años, en 1878. Para ello, convenció a su marido, a dos hermanos y a un amigo. Durante seis meses recorrieron las tierras patagónicas en caballo. Con escopetas, durmiendo y viviendo en condiciones nada aristocráticas, llegaron hasta las Torres del Paine (Patagonia chilena), a las que denominó "Agujas de Cleopatra", por su parecido con dos obeliscos de Alejandría. También anduvo por Sudáfrica, cubriendo las luchas de los bóers y zulúes contra la corona. Claramente feminista, escribió y trabajó por los derechos de las mujeres. Hoy, un lago de la Patagonia lleva su nombre. Contó su viaje en el libro "A través de la Patagonia". Se dice que fue la primera persona turista en estas tierras.

    "El lago, de dos o tres millas de ancho, estaba rodeado por elevadas colinas cubiertas con una densa vegetación que crecía muy cerca del borde del agua. Detrás de las colinas se levantaban los tres picos rojos y la Cordillera".




    "El rasgo más llamativo del paisaje estaba compuesto por tres altos picos de un matiz rojizo y con una forma exactamente idéntica a la de las Agujas de Cleopatra".


    "Sus glaciares blancos, con las nubes blancas reposando sobre ellos, se espejaban con una maravillosa perfección en el lago inmóvil, cuyas aguas cristalinas eran del más extraordinario azul brillante que nunca he visto".


    Glaciar Perito Moreno



    Fuentes:
    • "A través de la Patagonia", Florence Caroline Dixie. Ed. Continente, 2014.
    • "Patagonia y Antártica, personajes históricos", Nelson Toledo. Ed. Palibrio, 2011.

    Isabelle Austissier: "El amante de la Patagonia"




    Isabelle Austissier es escritora y aventurera. Nació en París en 1956, ha navegado dando la vuelta al mundo en solitario, hace expediciones a la Antártida, y es la Presidenta de la delegación francesa de WWF, dedicada a la preservación del medio ambiente.

    Recomiendo la lectura de su libro "El amante de la Patagonia", en el que narra la historia de una joven escocesa que viaja a Ushuaia en 1880 con el fin de cuidar a las criaturas de un reverendo. Allí conoce al pueblo yámana, y se vincula con uno de ellos. A partir de aquí la historia se complica bastante. Es una historia creíble y bien narrada que nos acerca a la Patagonia de fines del siglo XIX, así como a la cultura yámana, ya extinguida. Un pueblo pacífico y conectado con la naturaleza.

    "Soy una yekamush, una de las que tienen el poder, veo que el alma de Aneki es rebelde. Ha tomado ese espíritu de los blancos cuando estaba con ellos en la gran isla. Los blancos no saben educar, sino adiestrar. Creen que se puede adiestrar el tronco cuando sólo el viento le da su forma y lo doblega para enseñarle a resistir. El árbol erguido se rompe".



    "El frente del glaciar mide más de veinte metros de altura, y puede decirse que pare regularmente. Con un estruendo de trueno, pequeños fragmentos van acumulándose en la ribera opuesta al viento".



    "Los que ahora van y vienen no conocen ya el sentido de la llegada de los ibis, o de la precoz aparición de los leones marinos, ninguno sabe ya conducir una piragua perseguir cormoranes..."

    "Cuanto más pasa el tiempo, más siento ese cuerpo a cuerpo, cara a cara, corazón a corazón con lo vivo que me rodea. Hablo con lo árboles, con los insectos, con las plantas y, sin duda, en otra parte, me creerían loca".

    Leones marinos y aves en el canal de Beagle

    "Pero el yekamush nada puede contra el poder de los blancos que hablan a su Dios en libros de papel. No consigue ver su espíritu en el hierro y la piedra. Ahora su espíritu cubre la Patagonia con su velo blanco, con su velo de muerte".

    "Estoy aquí, alma feliz, serena por fin. Se me reconocerá en un ala de martín pescador, en una flor de hierba cana bajo la nieve, en el pelaje rojizo de una zorra que pasa. La zorra que corre y corre por una pradera de la Patagonia".


    Fuente:

    • "El amante de la Patagonia", Isabelle Autissier. Ediciones B.


    • martes, 6 de enero de 2015

      Retazos de la Patagonia




      En mi reciente viaje a la Patagonia he podido conocer algo de la historia y cultura de esta parte austral de Argentina y Chile. Tengo que decir que me ha fascinado y me ha dejado una profunda huella, tanto por sus paisajes, espléndidos, como por su historia, conmovedora.

      Desde Bariloche hasta Ushuaia, en la provincia Tierra del Fuego (llamada el fin del mundo, ¿por qué será?), descendiendo en cremallera Argentina-Chile-Argentina-Chile-Argentina, pude disfrutar del paisaje andino, con sus bosques, ríos, lagos, glaciares y cielos. Unos cielos plagados de nubes muy especiales, supongo que será debido los vientos, que fácilmente pueden subir de 100 km/h (te tiran al suelo aunque te pongas piedras).



      Se sabe que los pueblos originarios existieron ya hace 13.000 años. En toda la región hubo un conglomerado de poblados diferentes, desconociéndose cuántos, dada la premura que hubo en exterminarlos a lo largo del siglo XIX. Personalmente, me han "tocado" quienes habitaban el entorno del canal de Beagle, el pueblo yámana.

      Cueva de las Manos


      Se prefirió dejar las tierras para el pastoreo y la búsqueda de oro. Es decir, mejor animales que personas "bárbaras", como se las describía entonces, basándose en los comentarios de Charles Darwin. En 1908, los indios fueguinos, los yámanas, ya habían sido exterminados (se pagaba una libra esterlina por cada "par de orejas" de indio que entregaban, y para evitar que "sólo" les cortaran las orejas, se pedía otras partes del cuerpo, como cabeza, testículos, senos o cualquier otro órgano vital)*. Quienes los ejecutaban se consideraban así mismos "cazadores de indios".

      Antiguo asentamiento yámana

      Las expediciones militares y científicas, promovidas por Inglaterra, primera potencia mundial en el siglo XIX, favorecieron su permanencia en la zona, especialmente a partir de la ocupación por la fuerza de las Islas Malvinas en 1833. Así aseguraron el control de sus intereses comerciales en ambos océanos, por estar cerca del canal de Beagle. Tres expediciones tuvieron lugar entre 1826 y 1836, con el famoso capitán Fitz Roy y el no menos afamado científico Charles Darwin. Entre otras cosas descubrieron la intercontinentalidad del canal de Beagle (llamado así por ser el nombre del barco).

      Algo característico de la Patagonia es el latifundio. Su existencia, ligada a los colonos, que acumulaban tierras y riquezas a base de explotar a quienes trabajaban para ellos, fue causa de graves conflictos, especialmente entre los años 1916 y 1930. A partir de la influencia de la Revolución Rusa, de las luchas sociales europeas, de la ideología anarquista y de la explotación humana generada por estos estancieros, surgieron importantes huelgas obreras, que fueron sofocadas con asesinatos en masa: 648 muertos, 1063 heridos y un gran nº de personas con graves secuelas psicológicas. El resultado fue penoso: los colonos redujeron aún más los salarios.



      Así, a finales del siglo XIX, el latifundio ya estaba consolidado. Se consiguió básicamente por la apropiación de la tierra pública para el ganado. El Estado necesitaba que se poblara toda la región, cosa difícil debido al clima. Para ello "facilitó" los terrenos a grupos de personas provenientes de Gales y de Sudáfrica (Boers adinerados). Sin embargo, aparte de pequeños grupos que se establecieron, muchos de quienes obtuvieron estos terrenos no lo hicieron con la intención original, sino con la de la venta (o reventa) con fines especulativos. De esta manera, desde finales del siglo XIX y principios del siglo XX, se crearon fácilmente grandes fortunas, sin fomentarse la ocupación real de la Patagonia.

      Las ganancias que daban las ovejas se consideraron
      incompatibles con la existencia de los yámanas.

      Se extermina a los pueblos originarios (podríamos decir que se "limpia" la Patagonia) para repoblar con gentes de fuera, a los que se dona terrenos o a precios simbólicos, y paralelamente, a los pequeños grupos que quedan vivos y "libres", se les deja unos terrenos tan pequeños que no son suficientes para hacer dinero con ellos, así que malviven en esos pequeños "guetos". Unas tierras que les pertenecía antes de ser diezmados por el ejército y por la viruela (enfermedades llegadas de Europa y que ellos no conocían).

      En 1624 llegaron los "descubridores" a estas tierras. En 1832, había unos 6000 yámanas; en 1945 quedaban 39; hasta 2066, dos hermanas: Cristina y Úrsula Calderón.




      La Patagonia, y más genéricamente América Latina, ha sido esquilmada debido a la riqueza de su suelo: oro, plata, pastos... Con mano de obra barata (casi esclava), otros países se han lucrado de los beneficios obtenidos de su explotación. Estados Unidos y países europeos, absorben así la sangre de estas tierras y sus ocupantes, a los que se les ofrece un salario mínimo por la extracción de las materias primas de sus propias tierras; y gracias a este trabajo, aquéllos se lucran, vendiendo lo que fabrican con esas materia primas a precios elevados. Es lo que Eduardo Galeano llama "Las venas abiertas de América Latina".


      "La Patagonia es un "espacio abierto" a la ocupación internacional"
      Susana Bandieri


      Fuentes:

      • "Historia de la Patagonia", Susana Bandieri. Ed. Sudamericana, 2005.
      • "Las venas abiertas de América Latina", Eduardo Galeano. Ed. Siglo veintiuno, 2013.
      • *"La Patagonia trágica", José María Borrero. Ed. Continente, 2011.
      • Película "La Patagonia rebelde".







      sábado, 4 de octubre de 2014

      Rosa Cobo: "Origen del patriarcado, el contrato sexual y las luchas feministas"





      Este fin de semana, en las Jornadas anuales que organiza Fórum de Política Feminista de Málaga, hemos tenido el gusto de escuchar una ponencia de la socióloga feminista Rosa Cobo, que, por cierto, también pertenece a Fórum. Voy a resumir su exposición.

      Parte de que concluir cuál fue el origen del patriarcado es un debate recurrente e inconcluso en el feminismo, seguramente ligado al hecho reproductivo, pero que el origen ficcional en esta nuestra parte del mundo sí es conocido. Ficcional porque se trata de ficciones políticas, habla de contratos que no se materializaron en la realidad, pero que sí existen sus efectos.

      Menciona dos contratos: el contrato sexual y el contrato social, como origen del patriarcado y del capitalismo respectivamente; ambos, en crisis en la actualidad.

      lunes, 1 de septiembre de 2014

      Dian Fossey: "Gorilas en la niebla"




      "...quiero expresar mi más profunda gratitud a los gorilas de montaña por haber permitido que llegara a conocer su singular nobleza".

      Hace unos meses  tuve la oportunidad de estar cerca de los gorilas de montaña,  en Ruanda. Para entonces había leído el libro de su protectora Dian Fossey: "Gorilas en la niebla". Está muy bien organizado: se visitan en su hábitat durante una hora en grupos pequeños. Hay varios grupos por las montañas, todos ellos controlados de cerca para protegerlos, y a algunos se les ha habituado a la presencia humana. Así que sólo se pueden visitar con rangers (con escopetas, por si aparecen animales peligrosos, y en ese caso se les asustaría disparando a lo alto) y un biólogo ruandés que va explicando cosas de estos primates antropomorfos. Hay que ir caminando en su búsqueda, y cuando se encuentra el grupo correspondiente, se está a su lado, siguiéndoles. La experiencia es tan fascinante que cuando termina la hora parece que has estado 10 minutos.